Menjelang Aidilfitri: Insafi Nasib Umat Islam Di Negara Lain

Dalam keghairahan menyambut musim perayaan ini, Dewan Pemuda PAS Wilayah Persekutuan (DPPWP) mengingat rakyat tidak melupakan peristiwa yang berlaku di dunia ini.

Ketuanya, Riduan Mohd Noor berkata, sewajarnya nasib saudara Islam di Iraq, Afghanistan dan Palestin yang menderita akibat peperangan yang berpanjangan perlu diinsafi.
Malah ujarnya, gempa bumi yang dahsyat menimpa rakyat Pakistan, India, Kasymir dan Afganistan perlu menjadikan rakyat negara ini mengambil berat nasib yang menimpa umat Islam.

Semasa kemeriahan sambutan hari raya ini, beliau juga mengingat kepada umat Islam agar tidak melupakan nasib yang dideritai sebilangan kecil masyarakat kota dan desa.

“Rezeki yang lebih hulurkan kepada mereka bagi meringankan bebanan,” katanya.

Di samping itu katanya, nasib yang ditanggung keluarga mangsa ditahan di bawah Akta Keselamatan Negeri (ISA) juga harus mendapat simpati semua pihak.

Katanya lagi, Aidilfitri yang disambut setiap tahun, tidak ramai yang mengambil pengajaran di atas apa yang diucapkan iaitu takbir dan tahmid.

“Membesarkan Allah bukan hanya dibibir sehingga mnegalir air mata namun ia lebih dari itu di mana dibuktikan dengan perbuatan di samping melaksana perintah-Nya serta meninggalkan larangan-Nya,” katanya sambil mengucapkan Selamat Hari Raya kepada umat Islam di Malaysia khususnya, mereka di ibu kota.

www.harakahdaily.net

Kau Akan Pergi

Ramadhan
Engkau akan pergi
Membawa kasih sayang Tuhan
Pilu hatiku mengenangkan
bertemukah kita di tahun depan

Ramadhan
Berjayakah Aku
Merebut Kelebihanmu
Ataukah Aku Tetap Terleka
Membiarkan Engkau Pergi
Tanpa Kemesraan

Ramadhan
Aku Bimbang
Jika Ini Pertemuan Terakhir
Melaluimu Ku Berkirim Doa
Kepada Tuhan Yang Maha Esa
Mohon Tempoh
Bersamamu Lagi…Ramadhan

Bukannya Aku Tak Rindu
Pulang Ke PangkuanNya
Sebenarnya Aku Belum Bersedia
Tuhan
Berikanlah Aku Tempoh
Berikanlah…Berikanlah
Agar Dapat Aku Mensucikan Diri
Sebelum Pulang

nukilan: Abu_Muiz
petikan www.tranungkite.net

Usul 20 Imam AsSyahid Hassan Al Banna

1. Islam adalah satu sistem yang syamil merangkumi seluruh aspek hidup. Islam adalah negara dan watan atau pemerintah dan umat, akhlak dan kekuatan atau rahmat dan keadilan, kebudayaan dan undang-undang atau ilmu dan kehakiman, material dan harta benda atau usaha dan kekayaan, jihad dan dakwah atau tentera dan fikrah, sebagaimana ia juga adalah aqidah yang benar dan ibadat yang sah.
   
2. Al-Quran Al-Karim dan Sunnah Rasulullah SAW merupakan sumber rujukan bagi setiap muslim dalam memahami hukum-hukum Islam. Al-Quran hendaklah difahami mengikut kaedah-kaedah Bahasa Arab tanpa memberat-beratkan dan tidak pula membabi buta. Sunnah pula difahami melalui periwayat-periwayat Hadith yang thiqah.
   
3. Iman yang benar, ibadah yang sah dan mujahadah merupakan cahaya dan kemanisan yang dicampakkan oleh Allah ke dalam hati sesiapa yang dikehendaki di kalangan hamba-hambaNya. Tetapi ilham, lintasan-lintasan hati, kasyaf dan mimpi bukanlah dalil-dalil hukum syara’. Ia tidak diambil kira kecuali dengan syarat tidak berlawanan dengan hukum dan nas agama.
   
4. Tangkal, azimat, al-wad’ (sesuatu yang diambil dari laut seperti kulit kerang untuk menghindarkan sakit mata), al-ma’rifah (mengetahui sesuatu perkara dengan tanda-tanda awal untuk mencari barang kecurian, tempat orang sesat dsb), kihanah (pemberitahuan tentang perkara-perkara ghaib pada masa akan datang atau perkara yang tersembunyi di dalam hati orang lain) dan dakwaan mengetahui perkara ghaib dan perkara-perkara yang tergolong di dalam perkara ini merupakan perkara mungkar yang wajib diperangi melainkan jampi-jampi dari ayat Al-Quran atau jampi yang ma’thurah (datang dari Rasulullah SAW).
   
5. Pendapat Imam atau Naibnya dalam perkara-perkara yang tidak ada nas, yang boleh menerima andaian pelbagai segi dan yang berhubung dengan masalih al-mursalah boleh diterima sekiranya tidak bertentangan dengan kaedah-kaedah syara’. Kadang-kadang ia berubah menurut keadaan, uruf dan adat. Asal pada ibadat ialah ta’abbud tanpa melihat kepada makna-makna. Dan asal pada adat ialah melihat kepada rahsia, hikmah dan tujuan.
   
6. Setiap orang boleh diterima dan ditolak kata-katanya melainkan Rasulullah SAW yang maksum. Setiap yang datang dari salafus soleh yang bertepatan dengan Kitab Allah dan Sunnah RasulNya kita terima dengan sebulat hati. Akan tetapi jika berlawanan dengannya maka Kitab Allah dan Sunnah RasulNya lebih utama diikuti. Walau bagaimanapun kita tidak sekali-kali mengecam atau mendedahkan keburukan peribadi-peribadi tertentu di dalam masalah yang diperselisihkan. Kita hanya berserah kepada niat hati mereka. Sesungguhnya mereka berlalu dengan apa yang mereka lakukan.
   
7. Setiap muslim yang tidak sampai ke peringkat meneliti (nadzar) dalil-dalil hukum cabang (furu’) boleh mengikuti mana-mana Imam. Elok sekiranya seseorang itu cuba berijtihad sekadar yang beliau mampu bagi mengetahui dalil-dalilnya. Beliau juga hendaklah menerima setiap petunjuk yang disertai dengan dalil apabila beliau yakin dengan kebaikan dan kepada orang yang memberi petunjuk kepadanya. Jika sekiranya beliau terdiri dari kalangan orang yang berilmu, beliau hendaklah mencukupkan kekurangannya dari segi ilmu sehingga sampai ke peringkat meneliti dalil-dalil hukum.
   
8. Perselisihan fiqh dalam perkara cabang tidak sepatutnya menjadi sebab kepada perpecahan dalam agama dan tidak seharusnya membawa kepada perbalahan atau permusuhan. Setiap orang yang berijtihad ada pahalanya. Walau bagaimanapun tidak ada penghalang bagi melakukan tahqiq ilmu / penjelasan ilmiah dalam masalah-masalah yang diperselisihkan dalam suasana kasih saying kerana Allah SWT. Serta kerjasama dalam menyampaikan kebenaran tanpa terbawa-bawa kepada pertengkaran yang dicela serta taksub.
   
9. Setiap masalah yang tidak berdiri amal di atasnya maka melibatkan diri di dalamnya adalah membebankan diri dengan perkara yang ditegah syara’. Di antaranya ialah banyak furu’ di dalam hukum hakam yang tidak berlaku, melibatkan diri di dalam makna-makna ayat Al-Quran yang ilmu belum sampai kepadanya dan bercakap tentang kelebihan di antara sahabat R.A. dan khilaf yang berlaku di kalangan mereka. Setiap mereka mempunyai kelebihan bersahabat dengan Rasulullah SAW dan dibalas menurut niat mereka, tambahan pula takwil adalah dibenarkan.
   
10. Mengenal Allah SWT, mentauhid dan menyucikanNya adalah setinggi-tinggi aqidah Islam. Ayat-ayat sifat dan hadith-hadithnya yang sahih serta penyerupaaan yang layak denganNya, kita beriman dengannya sebagaimana ia datang tanpa takwil dan ta’thil. Kita jangan cuba mendedahkan khilaf di antara ulama’ di dalam masalah itu. Sudah cukup bagi kita apa yang telah cukup bagi Rasulullah SAW dan sahabat-sahabatnya.
    
11. Setiap bid’ah dalam agama Allah adalah tidak mempunyai asas sama sekali yang dipandang baik oleh manusia hanyalah menurut hawa nafsu mereka, sama ada dengan cara menambah atau mengurangkannya adalah kesesatan yang wajib diperangi dan dihapuskan dengan cara yang paling baik sehingga tidak membawa kepada perkara yang lebih buruk dari bid’ah itu sendiri.
    
12. Bid’ah dengan cara menambah, meninggalkan dan beriltizam dengan sejenis ibadat mutlak adalah masalah khilafiyah. Setiap orang mempunyai pendapatnya sendiri dan tidak mengapa mencari hakikat berdasarkan dalil dan bukti.
    
13. Mencintai orang-orang yang saleh, menghormati dan memberi pujian terhadap amalan-amalan baik yang mereka lakukan adalah jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Wali-wali Allah ialah mereka yang disebut oleh Allah di dalam Al-Quran iaitu orang-orang yang beriman dan bertaqwa. Karamah yang berlaku ke atas mereka hendaklah terjadi dengan syarat-syarat yang bertepatan dengan dengan syara’ serta mempercayai bahawa mereka adalah hamba yang diredhai oleh Allah SWT. Mereka tidak mampu untuk memberi manfaat atau mendatangkan mudharat ketika hidup atau pun setelah mereka mati. Mereka juga tidak mampu memberikan kurniaan yang ada pada mereka itu kepada orang lain.
    
14. Menziarahi kubur dalam apa keadaan sekali pun adalah perkara sunat yang disyariatkan dengan cara-cara yang ma’thur. Tetapi meminta pertolongan dari ahli-ahli kubur siapa sekali pun mereka, menyeru mereka kerana perkara tersebut, menuntut mereka menunaikan segala hajat sama ada dari dekat atau jauh, bernazar kepada mereka, membangunkan binaan di atas kubur, menyelimutinya, meneranginya, mengusap-ngusapnya, bersumpah dengan sesuatu selain Allah dan seumpamanya yang terdiri daripada perkara-perkara bid’ah adalah dosa-dosa besar yang wajib diperangi. Kita tidak mentakwilkan amalan-amalan ini dengan tujuan menutup jalan kemungkaran.
    
15. Berdoa apabila dibuat dengan cara bertawasul kepada Allah dengan salah satu makhluk-makhlukNya, merupakan perselisihan kepada masalah furu’ (cabang) di dalam kaifiat (cara-cara) berdoa, dan bukannya permasalahan aqidah.
    
16. Uruf yang salah tidak mengubah hakikat lafaz-lafaz syariat. Malah wajib dipastikan batas-batas pengertian yang dimaksudkan dari lafaz-lafaz itu, dan tidak melewati pengertian-pengertian yang dimaksudkan itu. Begitu juga mestilah diawasi sebarang lafaz-lafaz yang sengaja dikemukakan dengan tujuan tipu helah di dalam perkara-perkara yang bersangkutan dengan urusan dunia dan agama. Yang diambil kira ialah sesuatu yang dinamakan, bukan nama yang diberikan”.
    
17. Aqidah merupakan asas setiap amalan. Amalan hati lebih penting dari amalan anggota badan. Mencari kesempurnaan pada kedua-duanya adalah dituntut oleh syara’ walaupun darjat tuntutan pada kedua-duanya berbeza.
    
18. Islam membebaskan aqal. Menggalakkan supaya memerhatikan alam semesta, mengangkat kedudukan ilmu dan ulama’, mengalu-alukan sesuatu yang baik dan bermanfaat. Al-Hikmah adalah barang yang hilang dari orang mukmin, di mana sahaja didapati maka dia adalah orang yang paling berhak terhadapnya.
    
19. Boleh jadi perkara yang diteliti oleh pandangan syara’ tidak termasuk ke dalam perkara yang diteliti oleh pandangan aqal, begitu juga sebaliknya. Sungguh pun demikian, pandangan syara’ dan pandangan aqal tidak bercanggah dalam perkara-perkara yang qath’i (muktamad dan putus). Hakikat ilmiah yang sahih tidak bertentangan dengan kaedah syara’ yang tsabit. Perkara dzanni, dari kedua-duanya ditakwilkan, agar bersesuaian dengan qath’i. Sekiranya pandangan syara’ dan pandangan aqal masih berada di peringkat dzann, maka pandangan syara’lah yang lebih utama untuk diterima. Hinggalah pandangan aqal dapat mentsabitkan kebenarannya atau ia akan gugur dengan sendirinya.
    
20. Kita tidak mengkafirkan seorang Muslim yang telah mengucap dua kalimah syahadah, melaksanakan tuntutan-tuntutannya dan menunaikan kawajipan-kewajipannya dengan hanya berdasarkan kepada pendapat atau maksiat yang dilakukannya melainkan jika beliau:
    
    · Mengakui kalimah kufur
    
    · Mengengkari perkara agama yang diketahui secara dharuri
    
    · Mendustakan ayat Al-Quran yang jelas pengertiannya.
    
    · Menafsirkan Al-Quran dengan penafsiran yang tidak diterima oleh semua uslub Bahasa Arab dalam semua keadaan.
    
    · Melakukan sesuatu yang tidak boleh ditafsirkan selain dari kufur.

Usul ini telah disalin semula daripada buku Pandangan Semula Kepada Risalah Ta’alim oleh Muhammad Abdullah Al-Khatib, terbitan Pustaka Media Budi, sebagai sebahagian usaha dakwah, dan bukannya untuk tujuan komersil yang melanggar hakcipta penerbitan.

Bila Al Qur'an Mula Berbicara

Waktu engkau masih kanak-kanak.............
kau laksana kawan sejatiku
dengan wudhu', aku kau sentuh
dalam keadaan suci, aku kau pegang
aku, kau junjung dan kau pelajari
aku engkau baca dengan suara lirih atau pun keras setiap hari
setelah selesai engkau menciumku mesra

sekarang engkau telah dewasa...............
nampaknya kau sudah tak berminat lagi padaku...
apakah aku bahan bacaan usang yang tinggal sejarah...?
menurutmu, mungkin aku bahan bacaan yang tidak menambah pengetahuanmu
atau, menurutmu aku hanya untuk anak kecil yang belajar mengaji.......
sekarang, aku tersimpan rapi sekali;
sehingga engkau lupa di mana aku tersimpan
aku sudah engkau anggap hanya sebagai pngisi setormu.

kadang kala aku dijadikan mas kawin agar engkau dianggap bertaqwa
atau aku kau buat penangkal untuk menakuti iblis dan syaitan
kini aku lebih banyak tersingkir, dibiarkan dalam kesendirian, kesepian.
di dalam almari, di dalam laci, aku engkau pendamkan.
dulu, pagi-pagi, surah-surah yang ada padaku engkau baca beberapa halaman.
di waktu petang, aku kau baca beramai-ramai bersama temanmu di surau......

sekarang...seawal pagi sambil minum kopi...engkau baca surat khabar dahulu
waktu lapang engkau membaca buku karangan manusia
sedangkan aku yang berisi ayat-ayat yang datang dari Allah Azzawajalla,
engkau engkau abaikan dan engkau lupakan...

waktu berangkat kerja pun kadang engkau lupa baca pembuka surah2ku(Bismillah)
di dalam perjalanan engkau lebih asyik menikmati muzik duniawi
tidak ada kaset yang berisi ayat Allah yang terdapat di dalam keretamu
sepanjang perjalanan, radiomu selalu tertuju ke stesyen radio kesukaanmu
mengasyikkan.

di meja kerjamu tidak ada aku untuk kau baca sebelum kau mulai kerja
di komputermu pun kau putar musik favoritemu
jarang sekali engkau putar ayat-ayatku.........
e-mail temanmu yang ada ayat-ayatku pun kau abaikan
engkau terlalu sibuk dengan urusan dunia mu
benarlah dugaanku bahawa engkau kini sudah benar-benar hampir melupaiku


bila malam tiba engkau tahan bersekang mata berjam-jam di depan TV.
menonton siaran telivisyen
di depan komputer berjam-jam engkau betah duduk
hanya sekedar membaca berita murahan dan gambar sampah
waktupun cepat berlalu.........
aku semakin kusam dalam laci-laci mu
mengumpul debu atau mungkin dimakan hama

seingatku, hanya awal Ramadhan engkau membacaku kembali
itupun hanya beberapa lembar dariku.
dengan suara dan lafadz yang tidak semerdu dulu
engkaupun kini terangkak-rangkak ketika membacaku
atau waktu kematian saudara atau taulan mu

bila engkau di kubur sendirian menunggu sampai kiamat tiba
engkau akan diperiksa oleh para malaikat suruhanNya
apakah TV, radio, hiburan atau komputer dapat menolong kamu?
yang pasti ayat-ayat Allah s..w.t yang ada padaku menolong mu
itu janji Tuhanmu, Allah s.w.t

sekarang engkau begitu enteng membuang waktumu...
setiap saat berlalu...
dan akhirnya.....
kubur yang setia menunggu mu............
engkau pasti kembali, kembali kepada Tuhanmu

jika Aku engkau baca selalu dan engkau hayati...
di kuburmu nanti....
aku akan datang sebagai pemuda gagah nan tampan.
yang akan membantu engkau membela diri
dalam perjalanan ke alam akhirat.
dan akulah "Al-Qur'an",kitab sucimu
yang senantiasa setia menemani dan melindungimu.

peganglah Aku kembali.. .. bacalah aku kembali setiap hari.
karena ayat-ayat yang ada padaku adalah ayat-ayat suci.
yang berasal dari Allah Azzawajalla
Tuhan Yang Maha Pengasih dan Maha Pemurah
yang disampaikan oleh Jibril melalui Rasulmu
keluarkanlah segera Aku dari almari, lacimu.......
letakkan aku selalu di depan meja kerjamu.
agar engkau senantiasa mengingat Tuhanmu.
sentuhilah aku kembali...

baca dan pelajari lagi aku....
setiap datangnya pagi, petang dan malam hari walau secebis ayat
seperti dulu.... Waktu engkau masih kecil
di surau kecil kampungmu yang damai
jangan aku engkau biarkan aku sendiri....
dalam bisu dan sepi....

`

sumber: unknown

Qiyam Ramadhan

A.Dalilnya :
1. Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda :"Barangsiapa mendirikan shalat malam di bulan Ramadhan karena iman dan mengharap pahala (dari Allah~ niscaya diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. " (Hadits Muttafaq 'Alaih)

`

2. Dari Abdurrahman bin Auf radhiallahu 'anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menyebut bulan Ramadhan seraya bersabda :"Sungguh, Ramadhan adalah bulan yang diwajibkan Allah puasanya dan kusunatkan shalat malamnya. Maka barangsiapa menjalankan puasa dan shalat malam pada bulan itu karena iman dan mengharap pahala, niscaya bebas dari dosaiiosa seperti saat ketika dilahirkan ibunya." (HR. An-Nasa'i, katanya: yang benar adalah dari Abu Hurairah)," Menurut Al Arna'uth dalam "Jaami'ul Ushuul", juz 6, hlm. 441, hadits ini hasan dengan adanya nash-nash lain yang memperkuatnya.

`
B. Hukumnya:
Qiyam Ramadhan (shalat malam Ramadhan) hukumnya sunnah mu 'akkadah (ditekankan), dituntunkan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan beliau anjurkan serta sarankan kepada kaum Muslimin. Juga diamalkan oleh Khulafa' Rasyidin dan para sahabat dan tabi'in. Karena itu, seyogianya seorang muslim senantiasa mengerjakan shalat tarawih pada bulan Ramadhan dan shalat malam pada sepuluh malam terakhir, untuk mendapatkan Lailatul Qadar
`

C. Keutamaannya:
Qiyamul lail (shalat malam) disyariatkan pada setiap malam sepanjang tahun. Keutamaannya besar dan pahalanya banyak.Firman Allah Ta'ala :"Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya ''( Maksudnya mereka tidak tidur di waktu biasanya orang tidur, untuk mengejakan shalat malam) , sedang mereka berdo'a kepada Tuhannya dengan rasa takut dan harap, dan mereka menafkahkan sebahagian dari rizki yang Kami berikan kepada mereka. "(AsSajdah: 16).Ini merupakan sanjungan dan pujian dari Allah bagi orang-orang yang mendirikan shalat tahajjud di malam hari. Dan sanjungan Allah kepada kaum lainnya dengan firman-Nya :"Mereka sedikit sekali tidur di waktu malam; dan di akhir-akhir malam mereka momohon ampun (kepada Allah) ." (Adz-Dzaariyaat: 17-18)."Dan orang-orangyang melalui malam hari dengan bersujud dan berdiri untuk Tuhan mereka." (Al-FuYqaan: 64).Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi(dengan mengatakan: Hadits ini hasan shahih dan hadist ini dinyatakan shahiholeh Al-Hakim) dari Abdullah bin Salam, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda :"Wahai sekalian manusia, sebarkan salam, berilah orang miskin makan, sambungkan tali keReluargaan dan shalatlah pada waktu malam ketika semua manusia tidur, niscaya kalian masuk Surga dengan selamat." Juga diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dari Bilal, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Hendaklah kamu mendirikan shalat malam karena itu tradisi orang-orang shalih sebelummu. Sungguh, shalat malam mendekatkan dirimu kepada Tuhanmu, menghapuskan kesalahan, menjaga diri dari dosa dan mengusirpenyakit dari tubuh" (Hadits ini dinyatakan shahih oleh Al-Hakim dan Adz-Dzahabi menyetujuinya, 1/308),Dalam hadits kaffarah dan derajat, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Dan termasuk derajat: memberi makan, berkata baik, dan mendirikan shalat malam ketika orang-orang tidur': dinyatakan shahih oleh Al-Bukhari dan At-Tirmidzi)" Lihat kitab Wazhaa'ifu Ramadhan, oleh Ibnu Qaasim, hlm. 42, 43.Dan sabda Nabi shallallahu 'alaihi wasalllam :"Sebaik-baik shalat setelah fardhu adalah shalat malam." (HR. Muslim).
`

D. Bilangannya :
Termasuk shalat malam: witir, paling sedikit satu raka'at dan paling banyak 11 raka'at. Boleh melakukan witir dengan satu raka'at saja, berdasarkan sabda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam :"Barangsiapa yang ingin melakukan witir dengan satu raka'at maka lakukanlah." HR. Abu Dawud dan An-Nasa'i.Atau witir dengan tiga raka'at, berdasarkan sabda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam :"Barangsiapa yang ingin melakukan witir dengan tiga raka 'at maka lakukanlah. " (HR. Abu Dawud dan An-Nasa'i)·Hal ini boleh dilakukan dengan sekali salam, atau shalat dua raka'at dan salam kemudian shalat raka'at ketiga.Atau witir dengan lima raka'at, diiakukan tanpa duduk dan tidak salam kecuali pada akhir raka'at. Berdasarkan sabda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: "Barangsiapa ingin melakukan witiu dengan lima raka'at maka lakukanlah. " (HR. Abu Dawud dan An-Nasa'i).
`

Dari Aisyah radhiallahu 'anha, beliav mengatakan:"Nabi shallallahu 'alaihi wasallam biasanya shalat malam tiga belas raka'at, termasuk di dalamnya witir dengan lima raka 'at tanpa duduk di salah satu raka 'atpun kecuali pada raka'at terakhir. " (Hadits Muttafaq 'Alaih).'Ketiga hadits tersebut dinyatakan shahih oleh Ibnu Hibban.Atau witir dengan tujuh raka'at; dilakukan sebagaimana lima raka'at. Berdasarkan penuturan Ummu Salamah radhiallahu 'anha : "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam biasanya melakukan witir dengan tujuh dan lima raka 'at tanpa diselingi dengan salam dan ucapan. "(HR, Ahmad, An-Nasa'i dan Ibnu Majah).

``
Boleh juga melakukan witir dengan sembilan, sebelas, atau tiga belas raka'at. Dan yang afdhal adalah salam setiap dua rakaat kemudian witir dengan satu raka'at.Shalat malam pada bulan Ramadhan memiliki keutamaan dan keistimewaan atas shalat malam lainnya.

`
E. Waktunya :
Shalat malam Ramnahaan mencakup shalat pada permulaan malam dan pada akhir malam.
`

F. ShalatTarawih:
Shalat tarawih terrnasuk qiyam Ramadhan. Karena itu, hendaklah bersungguh-sungguh dan memperhatikannya serta mengharapkan pahala dan balasannya dari Allah. Malam Ramadhan adalah kesempatan yang terbatas bilangannya dan orang mu'min yang berakal akan memanfaatkannya dengan baik tanpa terlewatkan. Jangan sampai ditinggalkan shalat tarawih, agar memperoleh pahala dan ganjarannya. Dan jangan pulang dari shalat tarawih sebelum imam selesai darinya dan dari shalat witir, agar mendapatkan pahala shalat semalam suntuk. Hal ini didasarkan pada sabda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam : "Barangsiapa mendirikan shalat malam bersama imam sehingga selesai, dicatat baginya shalat semalam suntuk. " (HR. Para penulis kitab Sunan,dengan sanad shahih) Lihat kitab Majalisu Syahri Ramndhan, oleh Syaikh Ibnu Utsaimin, him. 26-30.Shalat tarawih adalah sunat, dilakukan dengan berjama'ah lebih utama. Demikian yang masyhur dilakukan para sahabat, dan diwarisi oleh umat ini dari mereka generasi demi generasi. Shalat ini tidak ada batasannya. Boleh melakukan shalat 20 raka'at, 36 raka'at, 11 raka'at, atau 13 raka'at; semuanya baik. Banyak atau sedikitnya raka'at tergantung pada panjang atau pendeknya bacaan ayat.
`

Dalam shalat diminta supaya khusyu', bertuma'ninah, dihayati dan membaca dengan pelan; dan itu tidak boleh dengan cepat dan tergesa-gesa. Dan sepertinya lebih balk apabila shalat tersebut hanya dilakukan 11 raka'at.(Yaitu berdasarkan hadits Aisyah radiallahu'anha yang artinya : " Tiadalah Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam menambah (rakaat), baik di bulan Ramadhan atau (di bulan) lainya lebih dari sebelas rakaat". (HR. Al-Bukhari dan An-Nasa'i) - Us.Hj. Nasrudin Hj. Hassan At Tantawi

`

http://ustaznasrudin-tantawi.blogspot.com/

Fikir-fikirkan

Seorang guru wanita sedang bersemangat mengajarkan sesuatu kepada murid-muridnya. Ia duduk menghadap murid-muridnya. Di tangan kirinya ada kapur,di tangan kanannya ada pemadam.

`

Guru itu berkata,"Saya ada satu permainan... Caranya begini, ditangan kiri saya ada kapur, di tangan kanan ada pemadam. Jika saya angkat kapur ini, maka berserulah "Kapur!", jika saya angkat pemadam ini, maka katalah "Pemadam!"

`

Murid muridnya pun mengerti dan mengikuti. Guru berganti-gantian mengangkat antara kanan dan kiri tangannya, semakin lama semakin cepat. Beberapa saat kemudian guru kembali berkata, "Baik sekarang perhatikan. Jika saya angkat kapur, maka sebutlah "Pemadam!", jika saya angkat pemadam, maka katakanlah "Kapur!".

`

Dan diulangkan seperti tadi, tentu saja murid-murid tadi keliru dan kekok, dan sangat sukar untuk mengubahnya. Namun lambat laun, mereka sudah biasa dan tidak lagi kekok.

`

Selang beberapa saat, permainan berhenti. Sang guru tersenyum kepada murid-muridnya. "Murid-murid, begitulah kita umat Islam. Mulanya yang haq itu haq, yang bathil itu bathil. Kita begitu jelas membezakannya. Namun kemudian, musuh-musuh kita memaksakan kepada kita dengan perbagai cara, untuk menukarkan sesuatu, dari yang haq menjadi bathil, dan sebaliknya.

`

Pertama-tama mungkin akan sukar bagi kita menerima hal tersebut, tapi kerana terus disosialisasikan dengan cara-cara menarik oleh mereka, akhirnya lambat laun kamu akan terbiasa dengan hal itu. Dan anda mulai dapat mengikutinya.

`

Musuh-musuh kamu tidak pernah berhenti membalik dan menukar nilai dan ketika. "Keluar berduaan, berkasih-kasihan tidak lagi sesuatu yang pelik, zina tidak lagi jadi persoalan, pakaian seksi menjadi hal yang lumrah, tanpa rasa malu, sex sebelum nikah menjadi suatu kebiasaan dan trend, hiburan yang asyik dan panjang sehingga melupakan yang wajib adalah biasa, materialistik kini menjadi suatu gaya hidup dan lain lain."

`

"Semuanya sudah terbalik. Dan tanpa disedari, anda sedikit demi sedikit menerimanya tanpa rasa ia satu kesalahan dan kemaksiatan. Paham?" tanya Guru kepada murid-muridnya. "Paham cikgu..."

`

"Baik permainan kedua..." begitu Guru melanjutkan. "Cikgu ada Qur'an,cikgu akan letakkannya di tengah karpet. Sekarang anda berdiri di luar karpet. Permainannya adalah, bagaimana caranya mengambil Qur'an yang ada ditengah tanpa memijak karpet?"

`

Murid-muridnya berpikir. Ada yang mencuba alternatif dengan tongkat, dan lain-lain. Akhirnya Guru memberikan jalan keluar, digulungnya karpet, dan ia ambil Qur'an. Ia memenuhi syarat, tidak memijak karpet.

`

"Murid-murid, begitulah ummat Islam dan musuh-musuhnya. Musuh-musuh Islam tidak akan memijak-mijak anda dengan terang-terang. Kerana tentu anda akan menolaknya mentah-mentah. Orang biasa pun tak akan rela kalau Islam dihina di hadapan mereka. Tapi mereka akan menggulung anda perlahan-lahan dari pinggir, sehingga anda tidak sedar."

a

Jika seseorang ingin membuat rumah yang kuat, maka dibina tapak yang kuat. Begitulah Islam, jika ingin kuat, maka bangunlah aqidah yang kuat. Sebaliknya, jika ingin membongkar rumah, tentu susah kalau dimulai dengan tapaknya dulu, tentu saja hiasan-hiasan dinding akan dikeluarkan dulu, kerusi dipindahkan dulu, almari dibuang dulu satu persatu, baru rumah dihancurkan..."

`

"Begitulah musuh-musuh Islam menghancurkan kita. Ia tidak akan menghentam terang-terangan, tapi ia akan perlahan-lahan meletihkan anda. Mulai dari perangai anda, cara hidup, pakaian dan lain-lain, sehingga meskipun anda muslim, tapi anda telah meninggalkan ajaran Islam dan mengikuti cara mereka. Dan itulah yang mereka inginkan."

`

"Ini semua adalah fenomena Ghazwul Fikri (Perang Pemikiran). Dan inilah yang dijalankan oleh musuh musuh kita."

`

"Kenapa mereka tidak berani terang-terang memijak-mijak cikgu?" tanya murid- murid. "Sesungguhnya dahulu mereka terang-terang menyerang, misalnya Perang Salib, Perang Tartar dan lain-lain. Tapi sekarang tidak lagi."

`

"Begitulah Islam... Kalau diserang perlahan-lahan, mereka tidak akan sedar, akhirnya hancur. Tapi kalau diserang serentak terang-terangan, mereka akan bangkit serentak, baru mereka akan sedar".

``

"Kalau begitu, kita selesaikan pelajaran kita kali ini, dan mari kita berdoa dahulu sebelum pulang..."

`

Matahari bersinar terik takala anak-anak itu keluar meninggalkan tempat belajar mereka dengan fikiran masing-masing di kepalanya...Sekian, semoga ada manfaatnya. - Muhamad Nazri Abdul Jalil

Sultan Muhammad Al Fatih

HADIS RASULLAH SAW TENTANG PEMBEBASAN CONSTANTINOPLE

Sabda Rasulullah saw ketika menggali Parit Khandaq; "..Constantinople (kini Istanbul) akan jatuh ke tangan tentera Islam. Rajanya adalah sebaik-baik raja, tenteranya adalah sebaik-baik tentera……"
Hadis riwayat Imam Ahmad

Umat Islam berlumba-lumba membebaskan Constantinople untuk mendapatkan penghormatan yang dijanjikan oleh Allah swt di dalam Hadis tersebut. Walaubagaimanapun, kesemua kempen yang dilancarkan menemui kegagalan. Di antaranya, 5 kempen di zaman Kerajaan Umayyah, 1 kempen di zaman Kerajaan Abbasiyah dan 2 kempen di zaman Kerajaan Usmaniyah.

Di dalam salah sebuah kempen semasa zaman Kerajaan Umayyah, seorang sahabat besar Nabi saw iaitu Abu Ayyub Al Ansary ra telah syahid dan dimakamkan di bawah dinding kubu Kota Constantinople di atas wasiatnya sendiri. Apabila ditanya kenapa beliau ingin dimakamkan di situ maka beliau menjawab, "Kerana aku ingin mendengar derapan tapak kaki kuda sebaik-baik raja yang akan mengetuai sebaik-baik tentera semasa mereka membebaskan Constantinople". Begitulah teguhnya iman seorang sahabat besar Nabi saw.

Hadis Nabi saw ini direalisasikan hampir 800 tahun kemudiannya oleh Sultan Muhammad Al Fatih, khalifah ke-7 Kerajaan Usmaniyyah dan 150,000 orang tenteranya.

Siapakah Sultan Muhammad Al Fatih? Apakah kehebatan Baginda dan tentera-tenteranya sehingga disebut "sebaik-baik raja" dan "sebaik-baik tentera" di dalam Hadis tersebut.

PENGENALAN

Baginda dilahirkan pada 29 Mac 1432 Masihi di Adrianapolis (sempadan Turki - Bulgaria). Walaubagaimanapun, sejarah hidup Baginda sebenarnya telah bermula hampir 800 tahun sebelum kelahirannya kerana telah disebut sebagai "sebaik-baik raja" di dalam Hadis tadi. Baginda juga dikenali dengan gelaran Muhammad Al Fatih dan Muhammad The Conqueror kerana kejayaannya membebaskan Constantinople.

Baginda menaiki takhta ketika berusia 19 tahun dan memerintah selama 30 tahun (1451 – 1481). Baginda merupakan seorang negarawan ulung dan panglima tentera agung yang memimpin sendiri 25 kempen peperangan. Baginda mangkat pada 3 Mei 1481 kerana sakit gout. Ada ahli sejarah berpendapat Baginda mangkat diracun.

PENDIDIKAN
Baginda menerima pendidikan yang menyeluruh dan bersepadu. Di dalam bidang keagaman, gurunya adalah Syeikh Shamsuddin Al Wali dikatakan dari keturunan Sayyidina Abu Bakar As-Siddiq ra. Di dalam ilmu peperangan pula, Baginda diajar tentang taktik peperangan, memanah dan menunggang kuda oleh panglima-panglima tentera.

Di dalam bidang akademik pula, Baginda adalah seorang cendekiawan ulung di zamannya yang fasih bertutur dalam 7 bahasa iaitu Bahasa Arab, Latin, Greek, Serbia, Turki, Parsi dan Hebrew. Di dalam bidang Ilmu Pemerintahan pula, ayahanda Baginda , Sultan Murad II, dengan tujuan mendidik, semasa pergi bersuluk ke Pulau Magnesia, telah melantik Baginda yang baru berusia 12 tahun memangku jawatan Khalifah. Dalam usia semuda ini Baginda telah matang menangani tipu helah musuh.

KEPERIBADIAN
Baginda sentiasa bersifat tawadhu' dan rendah diri . Semasa membina Benteng Rumeli Hissari, Baginda membuka baju dan serbannya, mengangkat batu dan pasir hingga ulamak-ulamak dan menteri-menteri terpaksa ikut sama bekerja.

Baginda seorang yang sentiasa tenang, pendiam, berani, sabar, tegas dan kuat menyimpan rahsia pemerintahan. Baginda sangat cintakan ulamak dan selalu berbincang dengan mereka tentang permasalahan negara.

PERSIAPAN AWAL MEMBEBASKAN CONSTANTINOPLE
Selama 2 tahun selepas menaiki takhta, Baginda mengkaji pelan Kota Costantinople setiap malam bagi mengenal pasti titik kelemahannya. Baginda juga mengkaji sebab-sebab kegagalan kempen-kempen terdahulu serta berbincang dengan panglima-panglima perangnya tentang tentang strategi yang sesuai untuk digunakan.

Baginda mengarahkan dibina peralatan perang termoden seperti meriam besar yang boleh menembak bom 300 kg sejauh 1 batu. Benteng Rumeli Hissari dibina di tebing sebelah Eropah, lebih kurang 5 batu dari Kota Constantinople di mana Selat Bosphorus adalah yang paling sempit. Ia dibina bertentangan dengan Benteng Anadolu Hisar di tebing sebelah Asia yang telah dibina oleh Sultan Bayazid Yildirim dahulu. Benteng ini mengawal rapi kapal-kapal yang melintasi Selat Bosphorus. Perjanjian damai dibuat dengan pihak Wallachia, Serbia dan Hungary untuk memencilkan Constantinople apabila diserang nanti.

Baginda membawa bersama para ulamak dan pakar motivasi ke medan perang bagi membakar semangat jihad tenteranya. Sebaik sahaja menghampiri dinding kubu Kota Constantinople, Baginda mengarahkan dilaungkan Azan dan solat berjemaah. Tentera Byzantine gentar melihat 150,000 tentera Islam bersolat di belakang pemimpin mereka dengan laungan suara takbir memecah kesunyian alam.

MELANCARKAN SERANGAN KE ATAS CONSTANTINOPLE
Setelah segala persiapan lengkap diatur, Baginda menghantar utusan kepada Raja Bizantin meminta beliau menyerah. Keengganan beliau mengakibatkan kota tersebut dikepung. Pada 19 April 1453, serangan dimulakan. Kota tersebut dihujani peluru meriam selama 48 hari. Setengah dinding luarnya rosak tetapi dinding tengahnya masih teguh.

Menara Bergerak
Seterusnya Baginda mengarahkan penggunaan menara bergerak yang lebih tinggi dari dinding kubu Byzantine dan memuatkan ratusan tentera. Tentera Byzantin berjaya memusnahkan menara tersebut setelah ianya menembusi dinding tengah kubu mereka.

Bantuan Dari Pope Vatican
Pope di Rome menghantar bantuan 5 buah armada yang dipenuhi dengan senjata dan tentera. Perairan Teluk Golden Horn direntang dengan rantai besi untuk menghalang kemaraan armada Usmaniyah. Ini menaikkan semula semangat tentera Bizantin.

Melancarkan Kapal Perang Dari Puncak Gunung
Kegembiraan mereka tidak lama. Keesokan paginya, mereka dikejutkan dengan kehadiran 72 buah kapal perang Usmaniyah di perairan Teluk Golden Horn. Ini adalah hasil kebijaksanaan Baginda mengangkut kapal-kapal ke atas gunung dan kemudian diluncurkan semula ke perairan Teluk Golden Horn. Taktik ini diakui sebagai antara taktik peperangan (warfare strategy) yang terbaik di dunia oleh para sejarawan Barat sendiri. Kapal-kapal itu kemudiannya membedil dinding pertahanan belakang kota.

Kapal-kapal perang tentera Byzantin habis terbakar kerana bedilan meriam Usmaniyah. Pertahanan Byzantin menjadi semakin lemah. Baginda mengambil kesempatan pada malamnya dengan memberikan semangat kepada tenteranya serta mengingatkan mereka kepada Hadis Rasulullah saw dan bersama-sama berdoa kepada Allah swt.

Memanjat dan Melastik Dinding Kota
Keesokan paginya tentera Usmaniyah cuba memanjat dinding dalam kubu dengan tangga dan cuba merobohkannya dengan lastik besar. Tentangan sengit pihak Byzantin menyebabkan ramai yang syahid. Baginda memerintahkan tenteranya berundur dan bedilan meriam diteruskan sehingga tengahari.

Karisma Seorang Pemimpin
Pengepungan selama 53 hari tanpa sebarang tanda-tanda kejayaan telah menimbulkan rasa bosan dan menghilangkan keyakinan tentera Baginda. Pada saat yang genting ini Baginda berucap menaikkan semangat tenteranya, "Wahai tenteraku, aku bersedia untuk mati di jalan Allah. Sesiapa yang mahu syahid ikutlah aku!".

Mendengarkan itu, Hasan Ulubate, salah seorang tentera Baginda mengetuai sekumpulan kecil 30 tentera membuka dan melompat masuk ke dalam kubu musuh lantas memacak bendera Islam di situ. Mereka kesemuanya gugur syahid setelah dihujani anak panah musuh. Kemudian tentera-tentera Islam menyerbu bertali arus menembusi barisan pertahanan Byzantin sambil melaungkan kalimah Allahu Akbar.

Penawanan Constantinople
Pada 29 Mei 1453, Kota Constantinople jatuh ke tangan Islam. Baginda menukar namanya kepada Islambol (Islam keseluruhan) . Gereja Besar St Sophies ditukar kepada Masjid Aya Sofiya. Baginda dengan tawadhuknya melumurkan tanah ke dahinya lalu melakukan sujud syukur. Semenjak peristiwa inilah Baginda diberi gelaran "Al Fatih" iaitu yang menang kerana kejayaannya membebaskan Constantinople.

SEBAIK-BAIK RAJA DAN SEBAIK-BAIK TENTERA
Pada kali pertama solat Jumaat hendak didirikan, timbul pertanyaan siapa yang layak menjadi imam. Baginda memerintahkan kesemua tenteranya termasuk dirinya bangun lantas bertanya, "Siapa di antara kita sejak baligh hingga sekarang pernah meninggalkan solat fardhu walau sekali sila duduk!". Tiada seorang pun yang duduk, kerana tidak seorang pun di antara mereka pernah meninggalkan solat fardhu.
`

Baginda bertanya lagi, "Siapa di antara kita yang sejak baligh hingga kini pernah meninggalkan solat sunat rawatib sila duduk!". Sebahagian daripada tenteranya duduk.
`

Kemudian Baginda bertanya lagi, "Siapa di antara kamu sejak baligh hingga ke saat ini pernah meninggalkan solat tahajjud walaupun satu malam, sila duduk!". Kali ini semuanya duduk, kecuali Sultan Muhammad Al-Fatih sendiri. Baginda tidak pernah meninggalkan solat fardhu, Solat Sunat Rawatib dan Solat Tahajjud sejak baligh . Inilah dia anak didikan Syeikh Shamsuddin Al Wali. Bagindalah sebaik-baik raja yang telah diisyaratkan oleh Rasulullah saw di dalam Hadisnya itu.
`
Copyright reserved to Fatkurradzi Jamil.

Insafi Gempar Kashmir

HANYA Allah yang tahu hikmat gempa bumi di dataran tinggi Asia – Kashmir Pakistan-India dan Afhanistan – yang mengorbankan ribuan jiwa dan memusnahkan harta benda rakyat yang tidak sedikit nilainya. Kita sayugia menginsafi kehendak Allah itu dan takziah yang tidak terhingga kepada rakyat, keluarga dan negara-negara terlibat atas tragedi alam itu. Ia tidak boleh dilihat sebagai perkara biasa bagi wilayah yang berisiko tinggi dengan kejadian gempa bumi, tetapi hendaklah dilihat sebagai ingatan Allah kepada manusia seluruhnya dan kepada penduduk dan pemerintah wilayah yang terlibat.

Ia adalah azab yang Allah turunkan sebagai ujian kepada orang-orang yang beriman, amaran dan balasan kepada golongan yang zalim yang lupa Allah, dan pernah mahu menginsafi bahawa alam dan nikmat yang diperolehi adalah dari Allah.
s

Apa yang menarik ialah kejadian itu berlaku pada awal Ramadhan, bulan umat Islam melakukan ibadat puasa wajib dan yang digalakkan umat beribadat. Di bulan penuh barakah ini, ganjaran ibadat seseorang adalah berganda. Yang ramai terkorban dalam tragedi itu ialah umat Islam.

s
Allah boleh menangguhkan azabnya di sesuatu wilayah apabila terdapat di dalamnya orang-orang soleh. Sejak dari peristiwa taufan-banjir di zaman Nuh, ribut pasir sejuk di zaman Hud, tempikan suara di zaman Nabi Soleh dan seterusnya, Allah turunkan bala demi memberi azab kepada kaum yang lupa daratan dan mendustakan Allah. Binasalah kaum-kaum yang durhaka itu tetapi terlebih dahulu orang-orang beriman diselamatkan dulu.
s

Bagaimanapun tidak arif untuk menyatakan sesuatu apabila yang ikut terkorban rata-rata adalah majoriti beragama Islam. Umat Islam itu sendiri adalah yang tinggi takwanya dan ada juga yang mengabaikan terus tugasnya sebagai seorang Islam. Apabila bala datang lazimnya tidak mengecualikan orang beriman, maka ia adalah ujian yang besar orang beriman itu.
s

Dalam keadaan sedemikian, ia menjadi ujian kepada yang tidak terkorban supaya menginsafi kejadian kehendak Allah itu supaya masing-masing dapat meningkatkan takwanya, bagi yang berdosa, inilah masa terbaik untuk bertaubat, menyerah diri kepada Allah dan tidak mengulangi lagi kelamahan yang dilalui.
s

Bagi yang terkorban, terimalah sebagai satu kehendak Allah atas kelemahannya, dan ia sebagai balasan, kadang-kadang bagi membersihkan dosa semasa hidupnya sepanjang kesalahan tadi tidak mensyirikkan Allah. Bagi yang soleh, korban natijah tragedi itu moga-moga memberikan ganjaran syahid dunia. Justeru itu keluarga masing-masing tidak wajar kecewa dan putus asa dengan kejadian itu, tetapi menerimanya penuh sabar, bahawa Allah itu Maha Adil dan Amat Mengetahui tentang apa yang ditakdirkanNya.
s

Penduduk di luar kawasan tragedi wajar menerimanya sebagai amaran, untuk bersyukur bahawa kita masing-masing tidak ditimpa bala itu, sayugia bertaubat dan mendekatkan diri kepada Allah, supaya masing-masaing Allah dapat terima sebagai orang bersyukur.
s

Lakukanlah apa saja sebagai tanda simpati kepada mangsa baik yang terkoban mahupun yang cedera dan menerima maklumat itu dengan penuh sabar dan meningkatkan kesabaran yang ada.
s

Rantau yang dilanda bencana itu adalah daerah yang bergolak sejak lebih 50 tahun lalu. Peperangan kadang-kadang tidak dapat menyelesaikan pertikaian terutama pertindakan itu tidak cuba diselesaikan dengan kaedah yng diperkenan Allah.
s

Bala kadang-kadang datang bagi menyelesaikan pertikaian. Aceh adalah daerah yang bergolak, peperangan payah menyelesaikannya. Datang tsunami mengorbankan puluhan ribu rakyat. Selepas itu terbuka peluang berunding dan pertikaian itu sudah boleh dikira selesai.
s

Terserah sekarang bagaimana perdamaian yang diwujudkan itu diisi dengan yang dimahu Allah.
s

Pakistan dan India sudah lebih separuh abad tidak dapat menyelesaikan pertikaian atas Kashmir. Mungkin Allah mahu mendorongkan pihak bersengketa bekerja bagi menyelesaikan sengketa.
s

Tetapi jangan lupa bahawa bencana itu berlaku di tengah-tengah musuh Islam mengira Islam ada pengganas dan umat Islam ramai yang terpedaya, menerima saranan Islam adalah mengganas. Jihad lazimnya mendapat sokongan tentera Allah yang ghaib. Mungkin bencana ini untuk membuka jalan kepada pusingan Islam datang berperanan.
s

Tetapi tiada sebarang perubahan kiranya, umat Islam tidak mengisi pemulihan kehidupan di tapat tregedi itu dengan pesanan yang dimahui Allah.

s
Subky Latif
SeTAPAK 10/10/05

Ramadhan Bulan Kemenangan

Segala Puji bagi Allah, Tuhan sekalian Alam.
Dia telah mendedahkan di dalam al-Quran, "Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertakwa.,” 2:183.
s

Selawat dan salam ke atas junjungan kita Nabi Muhammad SAW.
s
Ramadhan adalah bulan yang suci di mana Allah SWT menguji hamba-Nya dan memberikan mereka peluang untuk mencapai rahmat-Nya. Salah satu ujian penting bagi Ramadhan yang mulia ini, ialah ia disambut pada masa yang sama di mana peperangan telah diisytiharkan ke atas Islam dan umat Islam oleh Amerika dan Britain dan bagaimana keimanan dan umat Islam menyesuaikan diri di medan pertempuran di bawah kepimpinan Islam yang ikhlas dan jujur.
s
Rasulullah SAW dan para sahabat baginda RA telah melalui sembilan Ramadhan bersama selepas Hijrah. Mereka dipenuhi dengan berbagai-bagai peristiwa yang berlaku dalam bulan Ramadhan dan menjadikan contoh pengorbanan dan penyerahan kepada Allah SWT dalam usaha untuk meninggikan kalimah-Nya.
s
Peristiwa Masjid ad-Dhirar
Dalam tahun pertama selepas Hijrah, Rasulullah SAW telah menghantar bapa saudaranya Saidina Hamzah ibn Abdul Muttalib bersama tiga puluh sahabat yang lain ke Saif al-Bahr untuk menyiasat mengenai tiga ratus orang Quraisy yang telah berkemah di kawasan berkenaan. Umat Islam hampir menyerang golongan kafir tersebut, tetapi mereka telah dihalang oleh Majdy ibn Umar al-Juhany. Seorang munafiq dari Madinah, dengan harapan untuk memecahkan kesatuan umat Islam dan telah membina sebuah masjidnya sendiri yang dikenali sebagai Masjid ad-Dhirar. Rasulullah SAW telah mengarahkan para sahabat agar merobohkan masjid tersebut dalam bulan Ramadhan, selepas beliau kembali dari Ghazwah Tabuk.
s
Peperangan Badar
Pada tujuh belas haribulan Ramadhan, tahun kedua Hijrah, Allah SWT telah memisahkan di antara kebenaran dan kebathilan dalam peperangan Badar yang agong. Allah SWT yang Maha Berkuasa telah menganugerahkan kejayaan yang cemerlang pada hari tersebut dalam bulan Ramadhan kepada Islam yang tidak dapat dilupai.
“Dan sesungguhnya Allah telah menolong kamu mencapai kemenangan dalam peperangan Badar, sedang kamu berkeadaan lemah (kerana kamu sedikit bilangannya dan kekurangan alat perang). Oleh itu bertakwalah kamu kepada Allah, supaya kamu bersyukur (akan kemenangan itu). (Ingatlah wahai Muhammad) ketika engkau berkata kepada orang-orang yang beriman (untuk menguatkan semangat mereka): Tidakkah cukup bagi kamu, bahawa Allah membantu kamu dengan tiga ribu tentera dari malaikat yang diturunkan?," 3:123 & 124
s
Peperangan Badar merupakan peperangan besar pertama bagi umat Islam. Rasulullah SAW telah meninggalkan Madinah bersama 313 sahabat, dua ekor kuda dan tujuh puluh ekor unta menuju ke Badar. Pada 17 Ramadhan tahun kedua Hijrah mereka berjaya mengalahkan tentera musryikin yang berjumlah 1,000 orang, 100 ekor kuda dan 700 ekor unta yang datang dari Mekah di bawah pimpinan Abu Jahal sendiri.
s
Dalam peperangan Badar, Allah SWT telah memberi inspirasi kepada Rasulullah SAW. "Sesungguhnya Aku akan membantu kamu dengan seribu (bala tentera) dari malaikat yang datang berturut-turut." 8:9

s
Rasulullah berehat seketika setelah penat, menerima wahyu dan kemudiannya baginda mengangkat kepalanya kegembiraan dan bersabda, "Wahai Abu Bakar, sampaikanlah berita gembira, sesungguhnya kemenangan dari Allah semakin hampir, Demi Allah! aku melihat malaikat Jibrail dan angkatannya datang seperti ribut pasir yang besar."
s
Bagi kita hari ini, terdapat banyak hadith yang menjelas kejayaan dan kemenangan yang serupa bukan sahaja terhadap orang-orang Yahudi tetapi juga mengenai dominasi Islam ke atas seluruh dunia. Kita mestilah berdoa untuk kejayaan tersebut tanpa henti. Sebagai umat Islam, kita juga hendaklah bertindak secara kolektif sebagai satu ummah, melalui penubuhan sebuah negara Islam yang sebenar.
s
Peperangan Badar telah menunjukkan kekuatan keimanan umat Islam dan merupakan kemenangan penentuan yang menghancurkan kekuatan tentera kufur dan terbentuknya sebuah negara baru di Madinah sebagai sebuah yang kuat dari segi soiritual, politik dan ketenteraan.
a
Peperangan Wadi al-Qura
Dalam tahun keenam Hijrah, Zaid bin Harithah telah dihantar ke Wadi al-Qura untuk menghadapi Fatimah bintu Rabiah, seorang permaisuri di kawasan tersebut. Fatimah sebelum ini telah menyerang sebuah kabilah yang diketuai oleh Zaid dan telah berjaya merampas barangan yang dibawa. Beliau dikenali sebagai seorang wanita yang paling dilindungi di Tanah Arab, kerana beliau telah menggantung sebanyak lima puluh pedang saudara terdekatnya di rumahnya. Beliau juga terkenal kerana penenangan secara terbuka terhadap Islam. Beliau telah terbunuh dalam pertempuran menentang Islam dalam bulan Ramadhan.
s
Pembukaan Kota Mekah dan pemusnahan patung berhala
Dalam bulan Ramadhan kelapan Hijrah, perjanjian Hudaibiyah telah dikhianati dan tentera Islam sedang bertempur dengan tentera Byzentin di Utara. Nabi Muhammad SAW merasakan perlu bagi umat Islam melakukan serangan besar-besaran ke atas golongan kufur di Semenanjung Tanah Arab dan menawan kota Mekah dalam bulan Ramadhan. Tarikh ini merupakan tarikh yang terpenting dalam sejarah umat Islam, kerana setelah peristiwa tersebut Islam telah berjaya disebarkan ke seluruh Semenanjung Tanah Arab. Dalam bulan dan tahun yang sama, selepas menghancurkan semua berhala di Mekah, tentera Islam telah dihantar ke pusat kekufuran utama untuk menghancurkan berhala al-Lat, al-Mamat dan as-Suwa dan beberapa berhala besar dan dihancurkan.
s
Itulah beberapa peristiwa yang berlaku di bulan Ramadhan di zaman Rasulullah SAW. Bulan Ramadhan adalah bulan pembersihan, menikmati kebaikan, mencegah yang mungkar dan berkorban diri dan harta bagi meninggikan kalimah Allah SWT dan menjadikan Islam sebagai ad-Deen yang dominan. Selepas wafatnya Rasulullah SAW, umat Islam meneruskan Sunnah dan Allah SWT telah memberi kemenangan kepada umat Islam. Ramadhan terus menjadi bulan di mana umat Islam terus diuji sebagaimana yang dapat kita saksikan pada hari ini di Asia Tengah dan Afghanistan.

s
Penaklukan Sepanyol
Sembilan puluh dua tahun selepas Hijrah dan dalam bulan Ramadhan, Musa ibn Nusair gabernor Khalifah Umaiyah di Afrika Utara dan Jeneral perangnya yang berani, Tariq ibn Ziyad telah berjaya membebaskan keseluruhan Sepanyol, Sicily dan sebahagian dari Peranchis, bermula dari al-Andalus di mana umat Islam telah memerintah selama 700 tahun.
a
Kejayaan menentang tentera Salibiyah
Dalam tahun 682 Hijrah, Salahuddin al-Ayyubi, selepas bertempur dengan tentera Salibiyah selama satu tahun, akhirnya berjaya menghalau mereka keluar dari Syria dan membebaskan keseluruhan tanah jajahan di bulan Ramadhan. Pada masa itu juga umat Islam telah menghadapi cabaran yang paling hebat.
s

Kejayaan ke atas tentera Mongol
Dalam abad ketujuh Hijrah, tentera Mongol telah menyapu bersih dan menghapuskan apa sahaja yang merintangi di hadapan mereka di seluruh Asia. Jenghis Khan menamakan dirisendiri sebagai "Cemeti Tuhan yang dikirimkan untuk menghukum mereka yang berdosa." Dalam tahun 617 Hijrah, Samarkand, Ray dan Hamdantelah menyaksikan seramai 700,000 manusia dibunuh atau ditawan. Dalam tahun 656 Hijrah, Hulagu Khan, cucu kepada Jenghis Khan meneruskan kezaliman tersebut. Sehinggakan Baghdad sendiri, bandaraya terunggul bagi negara Islam, telah diranapkan. Ada yang menganggarkan bahawa seramai 1,800,000 umat Islam telah dibunuh dalam kekejaman yang hebat itu. Penganut agama Kristian disuruh memakan babi dan meminum arak secara terbuka manakala umat Islam yang masih hidup dipaksa meminum arak. Arak-arak dicurahkan di dalam masjid dan seruan azan tidak dibenarkan.
s
Setelah bangkit dari malapertaka besar itu dan dengan tindakan yang sama telah ditimpakan ke atas seluruh umat Islam, Allah SWT telah membangkitkan dari ummah ini Saifuddin Qutz, yang telah menyatukan seluruh tentera Islam dan menghadapi tentera Mongol di Ain Jalut pada 26 Ramadhan 648 Hijrah. Walaupun mereka begitu tertekan, umat Islam dengan pertolongan daripada Allah SWT, umat Islam telah berjaya menghancurkan tentera Mongol dan menghancurkan mereka. Seluruh dunia menyaksikan dengan penuh takjud dan merasa lega di atas kejayaan yang dicapai oleh anak-anak Islam yang Ikhlas kepada Allah SWT.
s
Inilah semangat Ramadhan yang memberi kejayaan kepada moyang kita dalam menghadapi segala jenis ujian.
s
Hari ini
Hari ini, umat Islam sedang berhadapan dengan penjajah imperialis, keganasan ketenteraan, penyelewengan yang merebak dan pemimpin yang menindas. Peperangan ke atas Islam dan umat Islam dilancarkan habis-habisan. Oleh itu, maka bangkitlah wahai umat Islam dan aturkanlah langkah kamu menurut langkah yang pernah ditunjukkan oleh Nabi kesayangan kita, Nabi Muhammad SAW, atau contohilah para sahabah, Tariq ibn Ziyad, Qutuz, Salahuddin dan beberapa lagi wira Islam. Berusahalah untuk menjadi orang-orang yang benar-benar beriman, yang bersikap berbaik-baik dan menghormati orang-orang yang beriman; Umat Islam yang benar-benar berpuasa untuk mencapai keredhaan Allah SWT dan bukannya mereka yang berpuasa hanya untuk mendapatkan lapar dan dahaga sahaja.
s
Semoga Allah SWT menjadikan kita satu generasi umat Islam yang mewujudkan kembali sistem Khilafah yang dijanjikan dan membawa Islam ke keempat-empat penjuru dunia ini. Semoga Allah SWT memberi kepada kita semua kekuatan dan kejayaan untuk membina asas yang baik bagi kerajaan Islam bagi generasi akan datang dan menjadikan kita orang yang akan melaksanakan keseluruhan arahan Islam dalam bulan Ramadhan ini dan selepasnya. Amin!
dipetik dari http://www.ladang.net.my/

Ramadhan Datang Lagi

Alhamdulillah, setinggi-tinggi kesyukuran ke hadrat Allah, kerana kita masih lagi diberi peluang dan kesempatan untuk mengecapi dan menikmati 'Karnival Pahala' berganda di bulan Ramadhan tahun ini. Masih belum terlewat untuk dinukilkan satu 'perutusan' Ramadhan kerana kita masih berada di dalam period pertama Ramadhan iaitu, 10 hari pertama yang penuh kerahmatan Allah swt untuk hambaNya.
s
Umat Islam kini semakin banyak mengharungi cabaran samada sesama manusia sepertimana di Selatan Thailand mahupun dari Allah swt, sepertimana terbaru gempa bumi di Pakistan.
s
Setakat ini, akhbar-akhbar utama melaporkan, korban gempa bumi di Pakistan meningkat kepada 40,000 orang. Menurut jurucakap UNICEF, Julia Spry Leverton, kira-kira 50 peratus daripada penduduk di kawasan bencana di utara Pakistan dan Kashmir Pakistan terdiri dari kanak-kanak. Dengan majoriti melebihi 95% rakyat Pakistan adalah umat Islam, kita berharap agar semua umat Islam dapat berganding bahu membantu saudara kita di sana sepertimana yang pernah kita hulurkan kepada saudara kita di Acheh.
s
Sementara itu, konflik yang menimpa saudara-saudara kita di Selatan Thai masih lagi menemui jalan buntu. 131 pelarian yang berteduh di Kelantan mengharapkan agar kerajaan Malaysia tidak menghantar mereka pulang. Sehingga kenyataan ini ditulis, kerajaan Malaysia belum bercadang untuk berbuat demikian. Kita berharap agar mereka ini terus diberikan perlindungan untuk menetap di bumi bertuah Malaysia ini.
s
Hanya sekadar sempat menukilkan 2 peristiwa yang dikira hebat mencengkam umat Islam masa kini. Kita berharap agar Ramadhan kali ini boleh menjadi 'guru' agar kita sentiasa tunduk dan patuh kepada Allah swt dan menginsafi akan keadaan umat Islam di luar sana serta sentiasa mendoakan agar mereka dapat melaluinya dengan penuh keteguhan ketaqwaan kepada Allah.
Allahuakbar! Allahuakbar! Allahuakbar!